PATRIARCADO.BELLEZA Y FEALDAD.MUSICA Y CINE.PARTE I.

El Patriarcado a través del mercado define el concepto y patrones de lo que debe considerarse belleza. Expresan por ejemplo:”La belleza consiste en la perfección de las formas.Aspectos subjetivistas y expresaron:” "las cosas no son bellas o feas en sí, sino bellas o feas en nosotros". El mercado no deja nada al acaso.La cosmética es apenas uno de sus rubros.Es un abarcante totalizante.En el arte ha creado la figura del crítico el único capaz de apreciar "la belleza de un cuadro".En realidad lo que hace ese crítico es valuar generalmente hacia arriba una pintura.Pero vayamos al núcleo convocante.

Hace unos pocos días recibimos un regalo de regalos.Expresamos siempre esto cuando nos acercan libros.Un texto siempre gratifica nuestro espíritu.Es el mejor de los regalos.Y el trabajo recibido lleva por título “Enciclopedia radial” que ya comentaremos in extenso.Y el autor es un poeta muy conocido de nuestros cyberlectores,Carlos Pensa.

Sí; es del autor del que ya comentáramos anteriormente su trascendente obra “Sólo belleza”.Y esta reelectura obró como un disparador.Pues se encuentra relacionado con el contexto presente.

Ya nos referimos anteriormente en esta web en una nota que tituláramos “Belleza y mercado”,a este tema.Y esto está ligado--creemos-- en el presente con la violencia de género,lo que se escamotea.¿Dónde nos encontramos?

Estamos asistiendo a una cultura patriarcal que agoniza,pero que muestra el rostro más cruel,brutal y sangriento de la historia y un mercado en transformación producto de graves problemas de estructura y cohesión mantenido en superficie mediante la realidad virtual cuya manifestación más palpable para lxs ciudadanx es el apuntalamiento permanente de las Bancas Centrales.Final de un sistema.

Transitamos una etapa cibernética por eso se habla cada vez más de la “virtualidad” en todos los aspectos societarios.Una virtualidad-escenario donde los medios crean *personalidades ficticias*metamorfoseando personas reales en mensajes, a su vez, con elevadas cuotas de“subliminalidad”.En línea con esa metodología en muchos momentos explotan la sexualidad humana. La sexualidad humana hace al mercado.

Por eso hablamos de belleza y mercado.A través de sus medios,que apelan en sus mensajes y propagandas a lo sexual,a la incitación e incluso a la provocación de los sentidos a través de determinados patrones que presuntamente serían los que permitirían definir que es bello o no, tienden a provocar en el sujeto, en su psiquis un nivel elevado de excitación sexual que es funcional al lucro que apuntala la dominación y repercute conformando reacciones según el patrón cultural del sujeto.

Dominación y lucro son las bases de un mercado cuyas bases son patrones PATRIARCALES. Los medios,tanto en programas como en videos propagandísticos presentan a la mujer y al hombre,”manejando” la “puesta en escena” (un supuesto)con elementos subliminales de alto contenido subliminal cuasi-pornográfico,a veces,algo que repercute eficazmente,sobre todo en sociedades no solamente con grados determinados de represión sexual o en sujetos autorreprimidos(éstos tienen tres caminos:subliman o cometen actos que la sociedad considera “punibles” o terminan en el sillón del analista). 

El contexto muestra un núcleo familiar (la famila) en disolución.La sexualidad en revaloración cada vez más por el sujeto sobre todo el femenino.El mercado entonces apela a sus publicistas y conductores de programas adaptándo la manipulación a los cambios de la etapa simulando,a veces, una profunda liberalización pero en la realidad mantiene el equilibrio del sujeto entre la líbido impulsiva y la represión que son necesarias para el lucro mercantil que hace al poder.Cuando se rompe ese equilibrio, siempre débil, amanece una crisis.

Imponer el modelo,el prototipo de belleza hace a las necesidades del mercado y en la política toda su acción tiende--coadyuva--a apuntalar la manipulación de masas.

Como vemos se trata una vez más del poder. Pero un poder en derrumbe y un patriarcado en desintegración en muchas partes.En Occidente opera sutilmente a través de sus mediadores,es decir medios y políticos, resistiendo como puede el pueblo y en Oriente Medio,recurre directamente a palos,cárcel y latigazos.El Horror.

Estos planificadores operan sobre la psiquis de las generaciones actuales aprovechando la interacción de éstas con dos generaciones anteriores-padres,abuelos,con lo que “llevan éstos en sus mochilas”.Por ello no debemos sorprendernos diariamente,en Argentina,con lo que sucede en violencia de género.La cuota sangrienta diaria.

No transcurre día sin un femicidio y actos de violencia familiar que ni siquiera aparecen en los medios,éstos últimos.

El panorama en Argentina.

Insistimos muchas veces que esto no se arregla simplemente con un número telefónico para socorro de la mujer agredida ni con tobilleras ni perimetrales.Ni con un ministerio.Esas medidas comportanapenas un paliativo.Esto es más complejo.

Estas páginas--recordemos-- expresaron en la actualización anterior el acoso en el trabajo en la crisis presente que reciben muchas féminas.Para conseguir trabajo,algunas veces, además de empleada satisfacer la líbido del patrón.Un espanto.Pocos días después de señalar estoestas páginas todxs nos enteramos de un “señor” que publicaba avisos solicitando empleada,en la entrevista las drogaba y violaba.La barbarie de esto salta a la vista y por la índole denunciado salta que el tema para su solución debe encontrar cambios estructurales.¿Pero lo otro? Pues hay “otro”.

¿Prostituirse disimuladamente y trabajar como esclava para no prostituirse con todos y así vivir? Duro pero real.¿Porqué callarlo?¿ POR NECESIDAD como lo hacen muchas?¿Porque es de “mal gusto”? Creemos es necesario superar definitivamente hipocresías.Es duro.

Y cuando reiteramos y reiteramos de que esta situación de violencia de género en el país debe ser comprendida a través de tener presente la conformación histórica de Argentina en el corset del Patriarcado.Esa conformación--aclaremos-- no fué igual en Capital y zonas aledañas que en provincias donde el patriarcado y el feudalismo siguen imperando en el presente.

Y deberemos tener en cuenta que ha sucedido en nuestra historia del siglo XX. Y las pistas no solamente las aportan los historiadores,sociólogos y psicólogos sino que están al alcance de todxs y se nos “meten” por todos los poros,ojos y oídos.El drama de oir y no escuchar.Es más; diariamente la música,el cine y hasta algunas obras teatrales nos dan pistas de nuestro pasado.Pasado que transportamos en nuestras mochilas.Piezas musicales son verdaderas pinturas que describen sociedades,modas,usos,costumbres,insucesos,etc.No debe extrañar son obras culturales.Y aunque algunos tipos de música no son escuchados por las nuevas generaciones esas piezas musicales con letra de antaño nos describen una sociedad en el momento en que fueron escritas y que moldearon a generaciones posteriores.

El tango es una de ellas.Justamente una parte de esas letras describe puntillosamente la sociedad patriarcal pasada.El grado de sometimiento de la mujer por una sociedad cruel.Por las fechas en que se escribieron o se grabaran se puede colegir en algunas la sociedad de ese momento.El grado de sometimiento femenino.

La Oligarquía Argentina-Patrón y sota en la historia argentina-- estuvo muy ligada en ese entonces a Europa,sobre todo París.Carne y cereales por oro. Y si las “caminamos” observaremos que esas piezas tangueras de la época son verdaderas pinturas del patriarcado y de la violencia sobre las mujeres de esa época.Sufridas como ni siquiera podemos imaginar.Mira algunos párafos que te describen esa época de sometimiento patrarcal:

”Te voy a hacer saltar pa*arriba cuando me entrés a fayar”

o esta otra;”este mal amigo con quien me dejaste…”

o la terrible:”arrésteme sargento y pongame cadenas...

… Las pruebas de la infamia 
Las traigo en la maleta: 
¡las trenzas de mi china 
Y el corazón de él!…”

Un espanto de sangre y la cantaban y bailaban multitudes.

O ante lo irremediable esta locura:

“Vení, hermano, debo hablarte

Que en mi pecho hay mucha bronca,

Y una pena que hace rato

Que no puedo desahogar.

Vení, hermano, no te asombres

Yo te vi la noche aquella,

Que chamuyabas con ella

Muy bajito... no sé qué...

Porque yo la quiero mucho

¡Vos sabés cómo la quiero!

Que no sé como resisto

A la horrible tentación,

De ahogarla entre mis brazos,

De partirte a vos el pecho,

Pero no. Vos sos derecho,

Tan derecho como yo.

Cumplí con tu deber.

Llevátelo todo,

Mis pilchas, mi vento

¡Pero a ella dejala,

porque es mi mujer!

Paralelamente esa Oligarquía y sus exquisitos servidores intelectuales perseguian y prohibían el tango social caso por ejemplo del tango “Gólgota”,HOY de tremenda actualidad y es prueba CONTUNDENTE de ochenta años de inmovilismo argentino donde se persiguió al pensamiento plural y democrático y desnudaba setenta años antes a la Injusticia Argentina.

Con el avenimiento del Peronismo se intentó morigerar un poco el lenguaje obligando a los intérpretes a reemplazar términos lunfardos,que en letras de tango fué durante décadas algo común tales como señorita en vez de mina,compadrito cambiado por cajetilla,chabón y un montón más.

Paralelamente surgió un personaje que apareció en una revista Humoristica “Rico Tipo” llamado Juan Mondiola.Hizo escuela y en escritos semanales su creador Bavio mostraba no solamente ese lenguaje lunfardo sino la caracterización de la mujer como objeto sexual para satisfacción del macho en el clásico “levante” en base a “chamuyo”.Tanto fué el éxito y los émulos que el cine Nacional realizó un film--lavado-- del mismo nombre.Esta etapa se careacterizó además por la estigmatización de la homosexualidad y el lesbianismo que muchas veces alcanzaron ribetes de crueldad y agresión supinas. Y en el cine abundaba la tijera.Aún subyacen nichos en la sociedad argentina de prejuicios y estigmatizaciones “subliminales” sobre estos sectores por decirlo de alguna manera.

Continua en la parte II.